臣袤叨恩太常，无毫补报，惟有推贤，少尽万一。伏念教化乃刑政之本，人才实教化之原，不有奖劝，何以使人激励而兴起？臣常咨访，得其人焉。切见建阳布衣蔡元定，资禀颖异，充养完粹，守分安贫，不求闻达，有经世济物之才，有制礼作乐之具。早从朱熹学，熹尊为老友，则其才德必有大过人者；隐贲西山，户屦常满，则其学识非人所能及者。诚圣世之真儒，后学之师表也。今元定身虽韬光于林壑，心实以治平为己任。陛下若起元定而用之，使与朱熹同侍经筵，必能光昭圣德，为国家立万世无疆之业。其于治道，岂小补益而已哉。

张生父子称紫阳，形容人物非寻常。能传遗像数百本，粹然千载存无忘。言学工夫日星皎，无言气象真难晓。后学深明未发时，始信张生功不少。文公先生教人，有曰：「于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物，自然中节」。材叔父子来往先生之门久矣，熟识先生静坐时气象，故所传像不特工于形肖之间，而得其所存之妙焉。凡学可以言传者，先生之书尽矣。惟此有非言之所能到，志先生之学而欲深造先生之道，必于此而求之，毋忽。戊子立秋日，蔡渊书。